Еще в начале XX века многие натуралисты, пытаясь объяснить чудеса муравьиной жизни, легко и охотно откликались на зов обманчивых миражей, уводящих в тупики и топи.

"Муравьи подобно людям или, может быть, люди подобно муравьям переходят от дикарского сбора даров природы к охоте, от охоты - к приручению животных, к пастушеству, от пастушества - к возделыванию растений, к земледелию... Одни и те же пути проложены историей для живых существ". Так думал и писал в своей книге "Жизнь муравьев" не скрывавший своей склонности к мистике поэт Морис Метерлинк. Однако и вполне серьезный естествоиспытатепь, мы говорим сейчас об Эрнсте Геккеле, тоже- не устоял перед искушением заявить, что муравьи, живущие преимущественно охотой, находятся на низшей ступени государственной жизни, тогда как Лазиусы, например, с их стадами тлей уподобились пастушеским племенам кочевников, а на еще более высокую ступень поднялись оседлые муравьи, которых в пору приравнять к земледельческим народам и среди которых встречаются уже и возделыватели нив.

Но подобные аналогии, чем бы они ни были подсказаны, не столько помогают разобраться в законах жизни муравьев, сколько мешают разобраться в законах жизни людей.

Сейчас с каждым днем новые и новые массы людей на всех континентах все более отчетливо осознают, какие опасности действительно угрожают человечеству, и убеждаются, что не в муравейнике и не в муравьином образе жизни следует искать для себя образец и урок, пример и призыв.

Изучение муравьев вступило теперь в новую полосу.

<<< Назад

История и география  |  Развитие возможностей человека [домой]