Моцарт, например, изображает процесс своего творчества как непроизвольную игру образов и мыслей, ко-торые неизвестно как создаются и неизвестно откуда берутся: "Откуда и как - этого я не знаю, да тут я и ни при чем".

Вспомним поэтическое словорассказ про то, что обозначает это слово. Фета: "Не знаю сам, что буду петь,- но только песня зреет". Тур-генев писал, что "романистом положительно владеет что-то вне его и вдруг толкает внезапно".

Однажды Менделеев три дня и три ночи, не ложась спать, проработал у конторки, используя различные комбинации для мысленного построения таблицы, но все его попытки оказались тщетными. Наконец Менде-леев лег спать и тотчас же заснул.

Вот что он сообщил по пробуждении: "Вижу во сие таблицу, где элементы расставлены, как нужно. Проснулся, тотчас записал на клочке бумаги, только в одном месте впоследствии Сказалась нужной поправка".

На первый взгляд, действительно могут показаться спонтанными, неожиданными, неуправляемыми мотивы действий творческой личности. Но на самом деле специфика человеческой потребности (в частности, в твор-честве) определяется социальной природой деятельности человека.

Материалистический взгляд на мотивы творческой деятельности состоит в том, чтобы, признавая существо-вание идеальных побудительных сил, не останавливаться на них, а идти к их движущим общественно-историческим причинам, которые в головах людей принимают форму мотивов или побуждений, то ли в фор-ме образов, мыслей, то ли в форме волевых устремлений.

Очень многие творцы и исследователи придают большое значение волевому акту в процессе творчества.

<<< Назад | Далее >>>

Возможности человека  |  Развитие возможностей человека [домой]